以下内容仅作为笔记资料整理，对忘记出处的自己使用，并不存在学术意义也没有科普倾向更没有宗教意义。
基本都是比较热门的梗或者捏他的粗浅考据，毕竟肚里有货，下笔不愁。
首先大概拿圣经内比较有名的形象内容开刀。
1.1、撒旦与路西法
——论从原作到续作到同人二设
（又称：撒旦的背锅纪实录）
作为圣经旗下各个同人大作的头号反派，撒旦表示很委屈，很难受，根本就不是我的锅。
所以第一部分，就说说撒旦是怎么从天使到堕天，变成大BOSS还有了个说不清道不明的分身好了。
撒旦在圣经的最初登场镜头：
“有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦（原文撒但）也来在其中。耶和华问撒旦：‘你从哪里来？’撒旦回答说：‘我在地上走来走去，往返而来。’”
——《约伯记1:6-7》
神的众子，在旧约中就相当于天使，也就是耶和华的传令人和委托使者。但是撒旦和其他天使设定不一样，他“在地上走来走去”，也就类似于观察人类，考察信徒的检察人员。
而约伯记大概说的是这样的事情。有个人叫约伯，他信仰坚定为人正直而且很有钱。一天上帝对撒旦说，你看到那个约伯没有，超虔诚的。撒旦表示他现在有钱当然信你，等没钱了就会把你丢开
“他手所作的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。你且伸手毁掉他一切所有的，他必当面弃掉你。”（约1:10-11）
于是耶和华表示，那你去考验考验他好了。
“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。”（约1:12）
撒旦就去了，首先拿走了约伯所有的财产，儿子女儿也死了（而且还是吃饭喝酒的时候被倒塌的房子砸死，要多倒霉有多倒霉）。但约伯依旧很虔诚。
“在这一切的事实上，约伯并不犯罪，也不妄评论神。”（约1:22）
上帝看到如此，便对撒旦说，你看，他依旧虔诚而且纯正吧！
撒旦回答耶和华：
“人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命。你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃你。”耶和华对撒旦说：“他在你手中，只要存留他的性命。”（约2:4-6）
（约伯：
）
撒旦又去了，这次他抽打约伯，使他长满毒疮，但是约伯依旧对上帝不离不弃。约伯有三个好友，听到朋友不幸的消息，便来探望他。悲伤中约伯开始诅咒自己（约3）。
接着便是长达38章的超长辩论（约4至约41），约伯坚持自己是清白的，而三个朋友则以上帝是公平公正来劝说他这些都是因果报应，之后甚至扯到约伯不厌其烦的为自己辩护也是对上帝的不尊敬，是妄自尊大，自己心里有鬼的表现，他的反抗就是他的罪过。（是不是有点熟悉，两千年之前的吵架套路现在还很适用）
最后上帝听得受不了了，亲自下界，约伯一秒怂，表示顺服，但上帝却对他那三个朋友发怒，表示你们这都说的什么，你们这些话都不如约伯说得好（扯皮都不会扯，我太失望了！），我现在就要把从他这儿夺走的都还回来。
于是约伯晚年反而比早年更加富有且幸福，最后例常背了背族谱，便结束了。
约伯记到辩论开始便是圣经里非常喜欢的以对话来阐述观点，达到传教效果的模式。虽然其中有一些很有意思的意象，拉哈伯（Rahab）、利维坦（ Levlathan、即鳄鱼）、 贝希摩斯（Behemoth、即河马，有“巴哈姆特Bahamut”的谬传）这些非常著名的同人二设都露了个面，不过这期我们说撒旦，暂且不跑题。
之所以上面把整本经书都概述了一下，第一，是来展现旧约中撒旦的形象：一个勤勤恳恳并且时刻抱有怀疑主义与务实精神的公务员……不对，天使。从那和耶和华一板一眼的对答风格来看，难道大家不觉得这是个性格严肃的禁欲系角色么！
第二，则是表明一下撒旦在旧约中的地位。无论是旧约还是新约，对于天使的划分并没有现代这么详细且等级分明。作为推动故事展开的附带要素，通常不怎么重要的天使……都只被称为天使。
在旧约中具体有名字的天使，只有三位：米迦勒，加百列，撒旦。（基路伯形象地位和定义都很特殊，以后会说明。）并且在旧约，撒旦的剧情与台词，比大天使中头号傲天米迦勒还多。
（旧约中米迦勒只正式出场于《但以理书》，《出埃及记》有些许暗示，并且《但以理书》将重要天使称为“大君or大王”。侧面来看，搞不好撒旦在当时真是一个重要的天使形象。）
总结一下，旧约中，撒旦是个负责督查信徒的重要天使，耶和华的助手兼使徒，并且与米迦勒及加百列是同事关系。
但是为啥现在撒旦就是恶魔头子的形象了呢。
主要还是从新约开始。
之前提过，新约与旧约二者的关系，就如同初代原作和制作组完全换血的续作那般。新约以围绕耶稣的圣徒书信（各种“XX书”）、传教福音（四大福音书）、历史（使徒行传）为主。有点特殊的则是最后一篇预言书：《启示录》。
启示录里描写了非常著名的末世场景，撒旦也占有重要戏份，但这并不是撒旦第一次在新约出场。
《犹大书》中有提到：
“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只是说：‘主责备你吧！’（犹1:9）”
虽然上文说的是魔鬼，但按照新约中：龙=魔鬼=撒旦 的关系来看，基本可以敲定就是撒旦。
（顺带，非常私心和个人理解，以米迦勒在旧约和次经中一言不合就开干的性格来看，这次竟然好好说话了，而且毕竟几百年前还是同事……这俩……嗯……）
接着便是超著名启示录中提到的审判日与龙。
启示录中撒旦（龙）的登场：
天上又现出异像来：有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。（启12:3）
在十二章中，龙追逐一个怀孕的妇人，等她生产之后便要吃掉她的孩子，但妇人逃到了旷野，米迦勒过来与龙争斗。
“在天上就有了征战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者与争战，并没有得胜，天上再也没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”（启12:7-9）
这场战争，大概成为了之后米迦勒与撒旦的天界大战的原型，但撒旦在这里并没有堕天，人家就是反派，专门来吃人的（并没有什么“米迦，我不做天使啦！”的喜闻乐见）。
但是这场架没打赢，撒旦被米迦勒推……到了地上，再去找妇人的麻烦时，妇人已经在大地守护下生下了孩子（耶稣）。
“龙向妇人发怒，去与她其余的子女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣做见证的。那时龙就站在海边的沙上。（启12:17）”
（撒旦：嘿呀，好气哦。
）
二十章中，审判日到了最后，天使们过来找撒旦算总账了。
“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。（启20:1-3）”
这就是千禧年（Millennium）的由来，那么硫磺火池呢，看。
“那一千年完了，撒旦必从监牢里被释放。（启20:7）”
“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。（启20:10）”
而且这部分的小标题非常体贴，写着“撒旦最后的失败”。
（撒旦：扎心了约翰。
）
（另：《启示录》是一本充满了十分有趣的隐喻和意象，对于后代同人作品影响非常大的书，后面我还会单独做一次介绍。）
以上，这便是撒旦在新约的出场和角色定位，撒旦他并没有从天使位堕天，而一开始就是大反派之一。
这根本不是米迦勒加百列和撒旦的宫斗大戏，而类似于新番第一季完了第二季开始，忽然曾经的正面角色变成大BOSS，还一点跳反原因和心路历程都没有。
何况旧约新约相隔百年，其中米迦勒和加百列好歹在次经与伪经里出场过甚至大活跃，就撒旦一觉睡了几百年，起床发现世界都变了……哦，自己也变了。
真惨。
但更惨的还在后面。
之前说过，圣经并不单单是一部传教经书，而是混合了历史、传说、诗歌等等的文学作品。并且之后基督教成了大热门，一口气统治西方世界好几百年。
这样一部受众又多又广，剧情复杂，人设颇多的大作，之后必然会产生的现象是什么呢。
当然是大量同人。
既然是同人，那就是面向普通大众，需要进行文艺创作与文学加工。简单来说就是添加戏剧性和矛盾冲突，一个将锅丢给谁和谁接锅的问题。
但毕竟圣经依旧还是宗教作品，且旧约说的是犹太民族的历史，新约需要迅速传教站稳脚跟，其中提到的丢锅对象都是现实意义的敌人。这种老一辈的爱恨情仇几百年后似乎不好重提，那么只好在虚拟角色中找背锅对象啦。
同人大作之一，便是弥尔顿的《失乐园》
在这部作品中，撒旦彻底被具象化，成为一个叛逆的堕落之后的天使，包括之后撒旦怎么筹集叛军，怎么和天界开战，怎么和天使军队打来打去，神子（耶稣）怎么口炮。而比较有名的创世篇章与夏娃偷食禁果的篇章，则是在第七卷之后，以拉斐尔的叙述展开的。
所以说，之后的天界大战、撒旦堕天，都是从《失乐园》这个同人开始，《光明之子与黑暗之子的战争》真的很无辜。
弥尔顿最后也不忘给撒旦丢个锅。旧约创世纪，引诱夏娃食用禁果的是“蛇”（创3:1-5），但是嘛，启示录这么反复的提到古蛇=魔鬼=撒旦，那么锅给撒旦也没问题喽，顺带还照应了前面的剧情。
于是就诞生了，撒旦变成蛇诱惑夏娃吃禁果的梗，并且被反复使用。
（撒旦：……你们开心就好。
）
终于，要提到另一个形象，他的诞生只是一个错误，其实没什么考据意义，他的存在却能让撒旦显得更加悲凉。
那就是路西法。
简单说说路西法是怎么出现的，因为无论你怎么翻阅圣经、次经、伪经，都不可能出现路西法这个名字。
因为他本身就不存在于这个体系。
路西法（Lucifer，也翻译成路西弗尔、路西斐尔、琉西斐）是“明星（Helel ）”这个希伯来词翻译成拉丁文的错误翻译而出现的单词。
Lucifer=Lux+Ferre
这个词本出现于《以赛亚书》
“明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落。（赛14:12）”
（其实其他篇章多多少少也有提起，毕竟旧约特别喜欢用星星坠落这个意象代指某人堕落。这里姑且之引用最有名的那句话。）
其中的明亮之星，就是“Helel ben-shachar”。
之前说过圣经本体经历了很多次修改，包括争论啊，开会啊，教典危机啊等等等等，在某一个本子里呢，路西法这个错误就被敲定成了真实版本，于是有了Lucifer的存在。
这个形象经过另一个大手子——但丁的改造之后，变成了著名的地狱之王、堕落天使路西法。在其大卖作品《神曲》中，地狱篇第三十四歌就用大量篇幅描写了路西法的形象。
既然这么有名的大大都用了路西法，自然这个形象也被固定了下来，并且后辈们不再满足只让路西法在地狱里洗洗澡吃吃人，还延伸了更多三设、四设等等等等……
其中，因为《以赛亚书》原文提到了路西法的堕落（虽然是翻译错误），《失乐园》也提到了撒旦的堕落（虽然是同人），再加上他们都有反派二设，看起来比较牛逼，于是逐渐路西法替代了撒旦的位置，而且变得比撒旦更加有名。（比如●度的一些错误介绍）
撒旦：说好的第二季之后就让我当恶魔头子呢，现在为啥被一个天降小辈给替换了啊。
而随着近代神秘学的兴起，撒旦被加上了各种各样（一点都不帅气）的设定。
（包括什么脚踏羊蹄，头顶长吊之类的，一个潘神不说话。）
甚至于之后还出现了路西法和米迦勒是双生子的设定，并且多数时候路西法是米迦勒的哥哥。
米迦勒：
到了现在，如果旧约天使三巨头重新碰面，大概是这样一种尴尬气氛。
米迦勒：
听说我有了个哥哥，但是我根本不认识他。
撒旦：
奏凯，我不想说话。
加百列：
我就默默看你们贵圈乱。
最后，圣经系列真的没有超现实类的反派么？
当然是有的，比如无用之物彼列（Belial）、鬼王别西卜（Beelzebub），但是最后一来二去，最大的锅还是砸到了撒旦头上。
撒旦表示我能怎么样啊，我也很绝望啊。
所以说，这是一个主人公从正经天使到堕天到反派BOSS到被莫名其妙替换设定的悲伤纪实，而且多数时候主人公都处于懵逼状态。
其中滋味大概只有撒旦自己清楚了吧（笑）。
【END】
